Мистериозният олтар, намерен в древния град на маите, съдържа тела-и не е направен от маите
Регистрирайте се за бюлетина за научна доктрина на CNN. .
Археолозите, работещи в античен град на маите, откриха тайнствен олтар на 1700 години, чиито ярки украшения и тъмно наличие могат да държат ключа за разгадаване на комплицираната геополитика на времето.
Въпреки че намира олтара в Тикал, опустошен град на маите, ситуиран в модерна Гватемала, археолозите считат, че не е бил декориран от маите. Вместо това те споделят, че това е дело на художници, подготвени на 630 благи в Теотихукан-мощен град, непосредствен до актуалния Мексико Сити, който оказа мощно въздействие върху района.
Преди това изобретение, което беше оповестено във вторник в списанието Античност, археолозите към този момент знаеха, че двете култури си взаимодействат, макар че естеството на връзката беше оспорвана.
Но богато украсеният олтар, с две тела, заровени изпод, удостоверява, че „ заможните водачи от Теотихукан са пристигнали в Тикал и са основали реплики на ритуални уреди, които биха съществували в домашния им град “, съобщи съавторът Стивън Хюстън, професор в университета в Браун, който е профилиран в майорската просвета.
„ Това демонстрира, че Теотихукан е оставил тежък отпечатък там “, добави той в изказване.
Хюстън и неговите съавтори от Съединени американски щати и Гватемала започнаха да разкопават обекта през 2019 година, откакто сканирането на региона разкри структури под това, което преди този момент смятаха за натурален рид.
Докато проверяваха, те откриха този олтар, който към момента носи слабите контури на човек, носещ дръпнат шапка на всеки панел и следи от яркочервени, черни и жълти бои. Подобен дизайн наподобява на други показа на провидение, известно като „ господ на бурята “, по -често срещан в Теотихукан от изкуството на маите.
Две тела са заровени под олтара - едното евентуално възрастен мъж, а другото малко дете на възраст сред 2 и 4 години, което е заровено в седнало състояние, доста по -често се следи в Теотихукан, в сравнение с в Тикал.
Телата на три други бебета са открити към олтара, заровени по сходен метод на други бебешки гробове в Теотихукан. Авторите не прецизираха какво е предизвикало гибелта им.
Тези културни практики сочат към възходящото въздействие на Теотихуакан в Тикал, обявиха в своя документ откривателите.
И фактът, че след това тези здания са били заровени и в никакъв случай повече не са били построени „ евентуално приказва за комплицираните усеща (маите) за Теотихукан “, споделя съавторът Андрю Шерер, професор по антропология и археология в Браун.
„ Маите постоянно погребаха здания и се възвърнаха върху тях “, споделя той в изказване. " Но тук те заровиха олтара и близките здания и просто ги оставиха, макар че това щеше да е първостепенно епохи по недвижими парцели по -късно. Те се отнасят към него съвсем като мемориал или радиоактивна зона. "
Това последно изобретение разкрива различен пласт от комплицираната връзка сред двете култури, които последните проучвания разкриха.
През 60 -те години на предишния век откривателите откриват камък, носещ надпис, който разказва спор сред маите и Теотихукан, и научиха, че „ към 378 година сл. А.
„ Те махнаха краля и го замениха с Quisling, марионетен цар, който се оказа потребен локален инструмент на Teotihuacan. “
Този олтар евентуално е издигнат в сходно време на преврата, сподели Шерер, който в последна сметка задвижва царството на маите до най -мощната си точка, преди да намалее към 900 година сл. Хр.
Констатациите от това разкопки демонстрират „ Приказка, остаряла като времето “, добави Хюстън, като се базира на империи спаринг и се състезава за културно въздействие.
„ Всички знаят какво се е случило с цивилизацията на Ацтек след идването на испанците… Тези сили на Централен Мексико посегнаха в света на Маите, тъй като го виждаха като място на извънредно благосъстояние, от специфични пера от тропически птици, нефрит и шоколад “, сподели той. " Що се отнася до Теотихукан, това беше земята на млякото и меда. "
